Delincuente que vive al lado

¿Que es Bitcoin?

2020.10.01 05:49 mikehernandez743 ¿Que es Bitcoin?

En el mundo digital la palabra Bitcoin se llega a relacionar con dinero digital, dinero de Internet, dinero electrónico y no es del todo cierto, si es dinero digital, pero no solo es eso. es una moneda(activo), es una red consensuada que permite usarlo como medio de pago y lo más importante es una tecnología.
una moneda es sola una aplicación más entre las que se pueden construirse en sistema basado en el consenso descentralizado, entre otras aplicaciones podría estar la votación descentralizada justa, es decir ningún voto pesa más que otro, todos son tomados con el mismo nivel, propiedad de acciones consiste en igualdad de valor en las acciones aun siendo adquiridas con la red Bitcoin, registro de activos, se aprovecha una de las ventajas de la red Bitcoin la cual consiste en ser transparente por lo que es imposible alterar un algún registro de activos, notarización, entre otras.
En la actualidad, alrededor de un billón de personas cuentan con acceso al sistema bancario, con acceso al crédito y a la capacidades financieras internacionales, normalmente solo las clases altas y las naciones occidentales poseen estos privilegios. Por otro lado las personas carecen de acceso a algún tipo de sistema monetario se apoyan los sistemas basados en el efectivo, pero sin embargo dos millones de personas poseen acceso a Internet. La red de Bitcoin lo que intenta es incorporar a ese porcentaje de la población que carece al acceso a los sistemas monetarios con tan solo descargar una aplicación.
La red Bitcoin internamente se rige por simples reglas matemáticas que todo el mundo está de acuerdo en aceptar y sobre la cual nadie ejercer un control
Una manera de obtener criptomonedas en la red Bitcoin sería comprarla directamente como si fuera una moneda extranjera solo se compra como una divisa en la tasa vigente, pero no es la forma adecuada de obtenerlas. una manera recomendable sería crear un producto o servicio en cual se vendería por medios virtual y como medio de pago se recibirá la criptomoneda
Pero surgen dos grandes problemas, una de ellas ¿como se comercializa de forma internacional? y pues es sencillo resolver ese inconveniente por medio del Internet, se logra el poder vender en cualquier lugar del mundo nuestros productos o servicios. la siguiente pregunta es ¿cómo nos pagarán? Bitcoin nos resuelve este aspecto, podremos recibir los pagos desde cualquier lugar del mundo, en unos segundos
Uno de los principios más importantes de Internet es su neutralidad. Internet no distingue entre grandes o pequeñas organizaciones. Por lo tanto un sistema financiero basado en la red como lo es Bitcoin no distingue entre usuarios, es neutral ante el emisor y el receptor y el valor de la transacción. Bitcoin crea una red completamente plana y descentralizada donde cada participante es igual a los demás, donde el protocolo a aplicar es neutral a las transacciones efectuadas
La mayor parte del planeta vive bajo regímenes represivos y corruptos con bancos centrales que imponen una hiper-inflación del 30 por ciento al mes. Bitcoin podría afectar de manera positiva a las vidas de toda esa gente. hay que agradecer a los inversores chinos que ha hecho capaz la globalización de estas tecnología con la introducción de más de dos millones y medio de dólares
Bitcoin es un nuevo tipo de dinero programable. se podría tomar muchos de los conceptos de sistemas actuales que depende de contratos legales y convertirlos en contratos algorítmicos. Bitcoins no solo es dinero para Internet. si es una forma idónea para Internet, posee las características de todas sus transacciones son instantáneas, es segura una modelos de criptografías probadas, es libre y transparente. si es dinero para Internet pero es mucho más que eso.
Bitcoin es una red descentralizada que permite un nuevo sistema de pago y una moneda completamente digital. donde una principal aplicaciones es el ser un medio de pago internacional, seguro, libre, transparente e instantánea. es una red de pago entre iguales es decir sin ningún intermediario y sin una autoridad central. fue creada a partir de una identidad que se hacía llamar satoshi nakamoto, al ver el estado del mundo financiero, decidió que se necesitaba intervenir con una fuerza disruptiva, con algo que pueda cambiar la forma en que pensamos acerca del dinero, y en el 2008 publicó por primera vez su artículo sobre la tecnología Bitcoin detallando el sistema “peer-to-peer” que ejecuta las transacciones de Bitcoin y tres meses después proporcionó el software un software que permitirá a las personas comenzar a construir la red Bitcoin
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2020.09.13 10:58 elementrix_26 Madre e hija con derecho intentan drogarme e secuestrarme, termina con una bala en el hombro

Historia de fondo:
Esto paso en el 2017, no me acuerdo que mes o que día, Sergio ya llevaba 3 años en defensa y ya tenia el gas pimienta y los barrotes, y mi primo que participa en la historia de 26 años en ese entonces tenia una glock 17 y obviamente ya tenia licencia para llevar armas.
Personas:
Yo: yo
Maria: Nd(o perra loca)
Pr: Primo.
Sergio: Ya saben quien es.
Md: Madre loca de Nd.
M1: Matón 1
M2: Matón 2
V: Vecinos del lugar
P: Policías.
Historia;
Como ya dije esto paso en el 2017, y Maria era una chica de una familia rica, en presencia de sus padres era una santa, pero en la escuela era un terremoto por así decirlo, faltaba a la escuela, se juntaba con los matones de la escuela, no hacia las tareas, respondía a los maestros, etc.
Su madre es una persona igual de desagradable y al ser de una familia rica que donaba a mi escuela, pues simplemente la dejaban como tal, en mi salón ella era popular del salón, pero en secreto era la odiosa y creería que podría hacer lo que quiera con cualquiera, conmigo se metía también pero yo no respondía pues sabia que con solo desearlo me podría meter en la cárcel.
Bueno ya era fin de año y nuestra clase organizo una fiesta en un local en la zona media de mi cuidad(no es tan segura pero tan poco es tan peligrosa) e invitaron a todos lo de mi clase y dijeron que se podría traer a mas amigos si quisiéramos.
Entonces en el ultimo Sergio y yo ya estábamos saliendo de la escuela (el no estudia en mi escuela, sino que vive cerca y a veces viene para que en el camino charlemos y ya era conocido por algunos de mis amigos incluido Maria) hasta que se nos acerca Maria se nos acerca.
Maria: Oigan ustedes dos.
Yo: Ah, shit here we go again.
Sergio(un poco fastidiado pues ya sabia como era ella): Que buscas?
Maria: Nada solo quería hablar con ustedes dos en privado.
Nosotros un poco extrañados: OK..
Entonces nos apartamos de la escuela y ella nos dice:
Maria: Saben, ustedes dos me gustan y me gustaría si quisiéramos una relación triple.
Nosotros: Espera, que?.
Maria: Si bueno los dos son lindos y mi familia es rica y le vendrían bien a su familia, que dicen.
Yo: Perdón, pero tendré que rechazar tu oferta, pues no estoy interesado en una relación y menos en una relación triple.
Sergio: Me temo que tendré que tomar la misma decisión que el.
Maria: Como se atreven a rechazarme, saben quien soy. ( a este punto ya había gente alrededor de nosotros)
Yo: No y sinceramente me vale pura verga quien eres y tu actitud también es una de las razones por las cuales no queremos andar contigo.
Sergio asiente con la cabeza.
Maria: Se arrepentirán, van a ver quien soy yo...
Yo: Se quien eres, eres una mocosa mimada que se cree la gran cagada o el ultima gota del desierto simplemente por que dices que tienes dinero, pero sabiendo bien que no es tu dinero sino el dinero de tu padre que es el que se parte el lomo para traerlo, y creyéndote la mas popular de colegio sin saber que en realidad la gente habla a tus espaldas diciendo lo engreída, egoísta y tan estúpida para no darse cuenta que la gente que esta a su alrededor solo por tu dinero.(si, así le dije mientras le daba una mirada fría).
Maria: Los dos la pagaran, los dos serán míos.
Sergio: Si como sea.
Y nos retiramos mientras ella nos gritaba pero la ignoramos.
Pasaron los días hasta que por fin llego el día de la fiesta y había ido con Sergio, el local era grande y había mucha gente entre en los que estaban mis compañeros de clase y gente que no conocía, y había mucha botana y tragos como cerveza, ron, tequila, etc(que como lo consiguieron, pues hasta ahorita no lo se), Yo me acerco a la barra para beber y solo encuentro puro trago y en lo personal no me gusta la bebida alcohólica por su sabor, etc. Pero al ver que no había nada mas que tomar y me moría de sed, pues me decante por el vino que ,as o menos bebo un trago y eso que a veces siento un sabor amargo que no me gusta.
Bueno yo me había tomado la primera copa y Sergio ya se había tomado dos lata de cerveza(y no es adicto al alcohol pues el sabe moderarse cuando se trata de trago) en eso que Veo a maría.
Maria: Hola.
Yo(algo frió): Hola...
Maria: Oye lo siento por lo de la otra vez amigos.
Yo(algo desconfiado): Ok..
Maria: Gracias y para que veas que soy una buena amiga te voy a servir otra copa.
Entonces ella se retira y en cinco minutos regresa con la copa pero algo anda mal, en el fondo de la copa veo burbujas saliendo y se me hace raro(en ese entonces recordé la escena de ¿y donde están las rubias? donde latrel quiere drogar a marcus disfrazado y en la copa de este aparecen burbujas).
Me quedo mirando la copa hasta que Maria dice.
Maria: Y, bien vas a tomarla?
Y: Si, claro. Y hago una finta de que lo tomo y ella sonríe y se aleja.
Entonces pongo la copa en la barra en lo que se acerca Sergio.
Sergio: No te vas a tomar eso...
Yo: No, me da mala espina así que no te lo to-
Y el muy pendejo se tomo toda la copa de un trago antes de que terminara mi frase.
Sergio: Pasa algo?
Yo: No, ya nada.
Y la fiesta transcurre bien hasta que Sergio se pone hasta el moco, estaba mal, vomitaba, se quería quitar la ropa etc, hasta que decidí llevarlo a su casa para que descanse,
Saliendo de la fiesta ya eran las 12:00 Pm y estaba oscura y cruzo la calle, y ya caminando en la otra calle me encuentro con Pr.
Pr: Oye que haces a estas horas?
Yo: estuve en una fiesta en el otro lado de la calle ( señalando el lado de la calle en la que estaba) y Sergio se puso mal.
A este punto Serio apenas podía pararse, hablaba tonterías y yo lo tenia que agarrar para que no se caiga.
Yo: Y tu que haces por aquí a estas horas.
Pr: Mi madre que me mando a comprar algo y tu y sabes como es.
Yo: Ah ok.
Pr: Los voy a acompañar pues tu sabes que de noche es muy peligroso.
Entonces Pr nos acompaña yendo detrás de nosotros hasta que un par de metros más y escucho un golpe fuerte seguido de algo cayéndose, entonces me doy la vuelta y me encuentro con uno de los M1 que andaba con Maria( si, el muy imbécil no tenia ni mascara) y me agarra y una camioneta para y de ahí sale M2 y agarra a Sergio y en el asiento de conductor se asoma Maria.
Maria: Te dije que los dos serian míos!!
Yo: Primero muerto que estar contigo loca!!
En eso que le piso el pie con mucha fuerza a M1 seguido de un cabezazo que le parte e labio inferior.
M1 saca una pistola(no me acuerdo que tipo) y me apunta con ella.
M1: Súbete al maldito camión ahora o te vuelo la cabeza
Yo viéndome acorralado desisto y casi me meten con Sergio Hasta que despierta Pr.
Pr: Suelten a mi primo!!
Entonces Pr empieza a forcejear con M1 y M2 va a ayudarlo hasta que me acuerdo que Sergio tenia sus brazaletes(si, hasta para una fiesta lo trajo), entonces tomo el gas pimienta y se lo roció a M2(que traía una palanca) y grita de dolor, en eso M1 me apunta con su arma hasta que Pr se Precipita de lo que va a pasar desenfunda su arma y le dispara a M1 en el pecho derriban dolo y a M2 lo somete y lo golpea con el mango del arma.
Maria sale con un cuchillo en dirección de Pr y este fácilmente le pone el pie haciendo que se caiga.
Y del asiento del conductor sale Md.
Md: Tu y el otro idiota van a ser novio de mi hija!!
Saca un revolver y dispara,pero tenia una muy mala puntería por lo que falla a lo que Pr le dispara impactándole en el hombro.
Md: Ahhhhhhh!!
M2 se levanta y trata de huir pero los vecinos lo detienen y lo golpean dejándolo en el piso muy mal herido.
Y en eso llega la policía.
P: Haber que cojones esta pasando aquí???
Md: Policías ellos ..
Todos: usted callese la boca.
Entonces los vecinos testifican a nuestro favor y Md se pone blanca.
Llévense a este delincuente(refiriéndose a Pr) me a disparado.
Pr sacando su licencia: Señora yo tengo licencia para llevar armas en defensa propia, ademas usted me disparo con ese revolver y dudo mucho que tenga siquiera esa licencia ademas de que M1 también llevaba un arma y Maria un arma punto cortante.
P: Señora tiene licencia para portar un arma??
Md: Es-este..
P: Muy bien. Y se llevan a Sergio al hospital y descubrimos que estaba drogado, al parecer Maria le cambio la bebida y más la copa de vino pues lo puso hasta el moco.
Revisan la casa de Md y tenia droga oculta en su sótano y la llevamos a juicio pues donde sucedió todo había cámaras y mas testigos, Solo el Padre de Maria juntos a sus hermanos fueron al juicio.
M1 fue llevado al hospital y luego que se recuperada se le 15 años al igual que a M2
A Md se le dio cadena perpetua, pues al parecer vendía algo de droga y estaba en medio de una escala piramidal, sin ningún tipo de libertad.
A Maria se la llevaron a la correccional y el padre me garantizo que apenas saliera pasaría 20 años en prisión y me pidió disculpas y me dio una gran compensación y el y toda su familia por tanto padre como madre, le quitaron todo tipo de herencia posible.
En cuanto a mi se me conoció como una leyenda pues a nadie le caía Maria.
Ojala Salga en un Vídeo.
Fin
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2020.09.08 18:24 mysterious_girl02 Karens from Argentina (Spanish)

Bueno, esta historia va principalmente para contar sobre una karen que quería hacerme tener relaciones sexuales con su hijo, pero aparece otra de relleno.
(Los nombres no son reales)
K1: Karen 1 K2: Karen 2 M: Mamá P: Papá K: Kevin Yo: Yo
Historia de fondo: Tengo 18 años y esta historia ocurrió cuando tenía 12, en el último año de primaria. Iba a una escuela religiosa, por lo que al ser el último año no nos dejaban festejar adentro de la escuela. Entonces nos hicieron festejar afuera, específicamente en la esquina de la cuadra continua para no manchar ni la vereda de la escuela.
Festejamos con espuma, agua, papel picado, harina, huevos, etc. Festejo común en Argentina cuando uno termina de estudiar.
Apenas estábamos a mitad de todo cuando aparece la K1.
K1: ¿¡QUÉ ESTÁN HACIENDO!?
El grito nos asustó, seguíamos siendo niños. Entonces muchos corrieron y otros, como yo, solo los seguimos pensando que había un peligro real (al no ver bien la situación). Justo estaba mí madre y nos defendió.
K1: ¡Mire lo que hicieron esos niños malcriados! ¡Son unos salvajes, llamaré a la policia!
M: Señora, entre esos salvajes está mí hija. Se les permitió hacer esto con la condición de limpiar todo, lo cual iban a hacer cuando—
K1: ¡Solo estás mintiendo! ¡Esos delincuentes corrieron y hasta intentaron asaltarme! ¡Llamaré a la policía, hay muchos niños aquí y siempre hacen ruido! (esta señora vive al lado de la escuela, se había mudado hace unos pocos años y aún le molestan los niños)
Mí mamá estaba poniéndose nerviosa, no es muy paciente. Justo pasa una profesora de la escuela y la llaman para aclarar todo.
Resumen de esta primera parte: Luego de esto, nos hicieron limpiar mientras K1 nos gritaba por ser unos "futuros asesinos" (por tirar harina, si claro). ¿Lo peor? Sigue haciendo cosas similares, al punto de conseguir que la policía vaya a la escuela a obligar a todos los niños de afuera a irse rápido, incluso llegando a negarle el paso a los autos que solo quieren buscar a sus hijos porque "Este es un barrio recidencial, no un club. No tienen nada importante que buscar que tengan que pasar en auto".
De camino a casa me dieron todo un sermón por haber corrido, diciéndome que tendría que haberme quedado y otras cosas. Pero yo era bajita y siempre me dieron miedo los gritos, entonces me asusté al escuchar a K1 gritar.
Al llegar a casa entré a Facebook para hablar con mis amigas, pero encontré mensakes disgustantes de mis compañeros que se fueron corriendo y no volvieron, con fotos de los pocos que se quedaron limpiando (incluyendome) y mensajes en modo de burlas por "Ser unas sirvientas".
Molesta, contesté: "No somos sirvientas ni teníamos miedo, hicimos un desastre y limpiamos lo que hicimos porque es lo correcto."
Obviamente las cosas siguieron escalando tras ese mensajes, todos peleaban entre sí hasta que, molesta, escribí: "Ustedes no saben aceptar sus errores, nosotros sí. Ustedes solo corrieron gaymente, miedosos." (la palabra "gaymente" la había escuchado en un video y la leí en un par de publicaciones de grupos "otakus", pero no sabía que se refería a la homosexualidad. Sí, era tonta.)
Dejé la conversación ahí al quedar los otros sin palabras, hablé con mis amigas y me fuí. Tres días más tarde, llaman a mí mamá al teléfono.
Un número desconocido.
M: ¿Hola?
K2: ¡TÚ HIJA LLAMÓ GAY A MÍ ANGEL!
Mí mamá parpadeó varias veces atónita, ya que el grito la descolocó.
M: Antes que nada, buenos días. ¿Quién es?
K2: Soy Karen2, la mamá de Kevin. ¿Vos sos la mamá de Yo?
M: Si, soy yo. ¿Qué ocurre?
K2: Tú hija es una maleducada, insultó a mí pobre bebé que ayudó a limpiar todo y ¡encima lo llamó GAY! ¡MÍ HIJO NO ES GAY!
Mí mamá, molesta por lo que escuchó, se volteó y me miro molesta.
M: ¿Es cierto que insultaste a Kevin y lo llamaste gay? (en el teléfono se escuchaba a Kevin y Karen diciendo cosas esperando que me castiguen)
Yo, indiferente, respondo: No lo llamé gay, él y otros chicos nos molestaban a los que limpiamos y les dije sus verdades.
M: ¿Y lo de gay es cierto?
Yo, que ya había aprendido lo que era gaymente, dije: Sí, pero le dije sin saber. Dije que ellos corrieron gaymente, no era para tratarlo a Kevin de gay.
Espere que me retaran, pero mí mamá soltó una carcajada.
K2: ¿¡DE QUÉ SE RÍE!? ¡ES INACEPTABLE!
M: Solo fueron ocurrencias de niños, mejor controle a su hijo. No le dijo gay solo a él y, si así hubiera sido, no tendría que haber problema.
K2: ¡Su hija le dijo puto gay a mí hijo! ¡Traela a mí casa así mí bebé le enseña que es un verdadero hombre!
Mí mamá, ya molesta, la insulta por lo que dijo y cuelga, bloquea su número y la bloquea en facebook.
Unos días más tarde, tuvimos que ir a la escuela a buscar nuestras notas y otras cosas. Allí estaba Kevin, hablamos y al final no hubieron rencores, por lo que cada uno siguió su camino.
El problema fué al salir. Ahí estaba Karen2 parada, cuando me vió corrió hacia mí con la intención de pegarme. Yo era solo una niña de 12 años de 1,45 temblando al ver a una mujer adulta, gorda, de 1,75 que casi corría hacia ella con intenciones de golpearla hasta que llegó mí madre y gritó, haciendo que K2 voltee.
M: ¿¡Qué haces, pedazo de puta!?
K2: ¡Le doy lo que no le das a la mañcriada y puta de tu hija! ¡Ella insultó a mí bebé!
Mí mamá, molesta, dió media vuelta y llamó a mí papá, quién mide 1,95 y es grandote.
P: ¿Qué pasó?
M: K2 quiere golpear a nuestra hija por un malentendido entre los niños.
Mí papá, tomó su teléfono y estuvo por llamar a la policía, cuando se dió cuenta que conocía al esposo de Karen.
P: Voy a llamar a tu esposo para solucionar las cosas con él, seguro es más decente que vos.
K2, roja de vergüenza, dijo: ¡No, no hace falta! ¡Vamos, bebé!
Kevin me pidió disculpas y se fué.
Ese día aprendí una lección muy importante: Nunca le digas gay a nadie, ni aunque sea en forma de broma. Nunca sabes cuándo una ballena llamada Karen va a querer golpearte por eso.
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2019.08.26 16:47 TaoQingHsu Capítulo 1: Salir de la familia y probar la fruta Dao.

(Capítulo 1) Una breve charla sobre las Escrituras de los cuarenta y dos capítulos de Buda
Co-traductores en el tiempo de la Dinastía Han del Este, China (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga y Zhu Falan (Quien tradujo las citadas Escrituras del sánscrito al chino).
Traductor en el tiempo moderno (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Quien tradujo dichas Escrituras del chino al inglés).
Profesor y escritor para explicar las Escrituras mencionadas: Tao Qing Hsu
Capítulo 1: Salir de la familia y probar la fruta Dao.
El Buda dijo: “Los que se despiden de los miembros de su familia, salen de la familia, reconocen el corazón, llegan a la raíz del interior, comprenden la ley de no hacer, se llaman Sramana. Aquellos que siempre van a los 250 Preceptos, están en la limpieza y purificación mientras van y se detienen, y hacen la práctica del Dao de las Cuatro Nobles Verdades, se convierten en Arhats. Los arhats pueden volar y cambiar, tener la vida de grandes eones, pueden morar y moverse en el cielo y la tierra. El siguiente es Anāgāmi. En el momento de la muerte, sus espíritus ascienden por encima del siglo XIX, donde prueban los Arhats. El siguiente es Sakridāgāmi, que gana el Arhat a la vez, después de ascender al cielo una vez y regresar a la tierra una vez. El siguiente es Srotāpanna, quien prueba Arhat, después de siete muertes y siete nacidos. Cortar el amor y el deseo es como extremidades rotas que no se pueden usar de nuevo ".
Sramana, Arhat, Anāgāmi, Sakridāgāmi y Srotāpanna son sánscritos. Están destinados por separado al grado diferente relacionado con la práctica del Dao. Todos estos nombres son diferenciados y dados por personas. Pensar en los diferentes grados de Doctor, Master y Bachiller, cuyos nombres también son diferenciados y dados por personas. Espero que ese ejemplo te haga entender más eso.
"Salir de la familia", lo que significa que un hombre deja a su familia para convertirse en un monje budista. Hay dos tipos de salir de la familia. Una es que la forma de monje budista parece salir de la familia, pero su corazón todavía está en la familia. La otra es que la forma de no monje budista vive en la familia, sin embargo, su corazón es realmente salir de la familia, tal es la verdad y salir de la familia. Es decir, no importa cuál sea la forma, que el corazón de uno ha salido de la familia es realmente salir de la familia.
Entonces, podríamos tener preguntas. ¿Por qué el corazón de uno quiere salir de la familia? ¿Hay algún significado para? En el capítulo veintitrés de esta escritura, se menciona una de las razones. El concepto de esta escritura también es adecuado para las mujeres. Que el corazón de uno se apague, la familia significa dejar de lado la restricción, los problemas y las aflicciones ocurridas en la familia, no dejar de lado a los miembros de la familia. El significado más profundo es transformar tales restricciones, problemas y aflicciones en sabiduría para que nosotros y otros tengamos una vida mejor.
En la época antigua y moderna, cuando la gente salía de la familia para convertirse en monje o monja, primero debían tener el permiso de sus padres. Eso es por respetar a los padres y agradecerles que nos críen. En el último tiempo de China, también debe contar con el permiso del gobierno y estar registrado en el gobierno, por lo que la razón es evitar que el delincuente evite el castigo de la ley por el camino de la familia.
“Reconoce el corazón, alcanza la raíz del interior, entiende la ley de no hacer”, lo que significa reconocer que no hay corazón ni mente; todo ha ocurrido desde nuestro corazón y mente. Cuando tenemos el corazón y la mente, todo ocurre entonces. Cuando eliminamos nuestro corazón y mente, todo es eliminado. “Todo” significa el fenómeno, la situación, la materia, el objeto y las cosas de nuestro exterior y nuestro interior. Algunas personas que han escuchado el concepto de ningún corazón, ninguna mente y ninguna conciencia están aterrorizados e infelices de regañar al budismo. Porque en su pensamiento y concepto, ¿cómo podría ser posible que no haya corazón, ni mente, ni conciencia? Ellos no pueden entenderlo.
Un día, Huike, quien fue el segundo fundador del Zen en China, le dijo al primer fundador Dharma: "Maestro, siento que mi corazón no está en paz". Por favor ayúdame a tener mi corazón en paz ".
El fundador Dharma le respondió: "Dame tu corazón. Te ayudo a tener el corazón en paz ".
Huike pensó por un momento y luego respondió al fundador Dharma: "Maestro, no puedo encontrar mi corazón".
Entonces, el fundador Dharma le respondió: "Ya te he ayudado a tener el corazón en paz".
La raíz del interior es el vacío. Alcanzar la raíz del interior significa alcanzar el vacío. La naturaleza maravillosa del interior es el vacío. Si tenemos tal concepto, entenderemos el significado de no hacer.
La mayoría de las personas que han escuchado el concepto de no hacer nada en el budismo también están aterrorizadas e infelices, porque tienen muchos pensamientos negativos y malentendidos al respecto. Eventualmente, en alguna situación, no hacer nada es mejor que hacerlo, ¿alguna vez has pensado en eso? No-hacer es un estado que es la preocupación por el no-corazón y el vacío. En este estado y momento, nuestro cuerpo físico y mental estará en estado de paz, silencio y salud. Eso es Nirvana. El objetivo de practicar el Dao es Nirvana. No es un sentimiento corto. Debe ser un estado estable y continuo, que es la gran meditación. En tal estado, será el fundamento, desde el cual podemos hacer y pensar de manera positiva para ayudarnos y beneficiarnos a nosotros y a los demás.
Toda la práctica del Dao apunta al estado de Nirvana. Hay muchas maneras diferentes de practicar el Dao. Para recitar o cantar el nombre de Fo o Pusa, o leer las escrituras del budismo, o pensar en el significado de la enseñanza de Buda, y sentarse a meditar, todas son una de las formas. (Fo es Buda; Pusa es Budhisattva). Esta parte es para ayudarnos y beneficiarnos a nosotros mismos. Cuando nuestro corazón está limpio, puro y en paz, tenemos la fuerza para ayudar y beneficiar a los demás, que es el aprendizaje más profundo.
"Reconocer el corazón, llegar a la raíz del interior, entender la ley de no hacer" es el grado más alto en la práctica del Dao. El hombre que está en tal estado se llama Sramana. Antes de dicho estado, él podría haber hecho alguna vez las siguientes cosas.
"Los que siempre van a los 250 Preceptos, están en estado de limpieza y purificación mientras van y se detienen, y practican el Dao de las Cuatro Nobles Verdades, se convierten en Arhats". Esto significa que los monjes budistas deben obedecer los 250 Preceptos. . Y no importa lo que hagan, lo bueno es que se beneficien a sí mismos y a los demás, o que detengan las cosas malas para no lastimarse a sí mismos oa los demás, deben estar en el estado de limpieza y purificación en el corazón y la mente.
No somos monjes budistas, por lo que no tenemos que obedecer los 250 preceptos. Pero, nos inspira. Cuando estamos haciendo las cosas buenas y no estamos haciendo las cosas malas, también debemos mantener la limpieza y la purificación en el corazón y la mente. Significa que debemos eliminar la avidez, el odio, la estupidez y la infatuación del corazón y la mente, porque esas cosas mancharían nuestro corazón y nuestra mente y tendríamos el pensamiento negativo. Si se eliminan esos, estaremos en el brillo, tendremos la mente tranquila y el pensamiento positivo para beneficiarnos a nosotros y a los demás.
“Haz la práctica del Dao de las Cuatro Nobles Verdades”. Significa que poner el Dao de las cuatro verdades nobles en la práctica es una de las condiciones para convertirse en Arhat. Las cuatro nobles verdades son Sufrimiento, Agregación, Eliminación y Dao, que son las causas y condiciones para alcanzar la Budeidad. El sufrimiento es la causa. La Agregación y Eliminación son las condiciones. El Dao es la condición y el resultado. "Dao" se transcribe de la palabra china. Su significado original es camino. Y su significado se extiende para ser practicante de la verdad.
La primera causa y condición para entrar en el camino de Buda es percibir el sufrimiento de nuestro interior, como el dolor causado por nuestro cuerpo, la presión causada por nuestra vida o la enfermedad mental causada por nuestra codicia, odio y estupidez y el enamoramiento.
La segunda causa y condición para entrar en el camino de Buda es percibir y encontrar que el sufrimiento de nuestro interior se agrega continuamente. La mayoría de las personas no tienen tal percepción. Cualquier sufrimiento es fácil de ser olvidado por la gente. Una vez que recuerdan cualquier sufrimiento, lo que han pensado es que son la persona perseguida, todo su sufrimiento interno es causado por otros. Así que quieren vengarse para eliminar su sufrimiento. Tal pensamiento está violando el camino de Buda.
Cuando percibimos y encontramos que el sufrimiento de nuestro interior se agrega continuamente, seguimos el camino de Buda para eliminar el sufrimiento de nuestro interior. Significa que entrar en el camino de Buda es una forma de eliminar nuestro sufrimiento interno. Entonces, podríamos tener preguntas, ¿cuál es el camino de Buda? La definición del camino de Buda es amplia e interminable. El punto está en esta Escritura. En segundo lugar, el punto más importante está en La Escritura del Corazón de la Suprema Sabiduría, que puedes encontrar y leer en mi blog. Es difícil para el público entender La Escritura del Corazón de la Suprema Sabiduría. En una palabra, el fundamento del camino de Buda es la auto-percepción, el autocontrol, la auto-liberación y la autodisciplina.
Entonces, cuando “caminamos” en el camino de Buda, significa que ponemos en práctica la verdad o la ley de Buda enseñada por Buda. Le damos un nombre como "Dao" (o "Tao").
“Los arhats pueden volar y cambiar, tener vidas de grandes eones, pueden morar y moverse en el cielo y la tierra”. Significa la liberación y la libertad sobre la vida y la acción personales. También significa que el Arhat puede decidir su propia duración de la vida y puede decidir dónde vivir, o dónde nacer, el cielo o la tierra. En segundo lugar, no importa dónde vaya o viva el Arhat, los guardianes invisibles siempre están al lado del Arhat para protegerlo, porque los espíritus y los fantasmas en el cielo y la tierra serían movidos por la virtud de Arhat y jurarían convertirse en los guardianes para Protege al Arhat. Los Arhats incluyen machos y hembras. En algunas Escrituras, el Bodhisatta también se llama Arhat, que posee una felicidad inconmensurable debido a la virtud de Arhat.
Realmente está más allá de nuestro conocimiento y experiencia. Pero, no significa que tal Arhat no exista, porque no podemos probar que tal Arhat existe, y tampoco podemos probar que tal Arhat no existe. Es más como la experiencia personal trascendental. Cuando nos convertimos en Arhat o cuando nos encontramos con Arhat, es una experiencia trascendental muy personal.
Cuando una persona tiene la experiencia práctica mencionada, le damos un nombre como "Arhat". "Arhat" es sánscrito.
"El siguiente es Anāgāmi. En el momento de la muerte, sus espíritus ascienden sobre el cielo diecinueve, donde prueban los Arhats ". Esto significa que una persona está en el momento de la muerte, su espíritu mora en o sobre el cielo decimonoveno y en donde prueba el fruto de Arhat. Entonces, se le da un nombre como "Anāgāmi", que es sánscrito.
Hay treinta y tres cielos que se mencionan en el budismo. Son más como los diferentes espacios dimensionales, de acuerdo con nuestra comprensión en la época moderna.
"El siguiente es Sakridāgāmi, que gana el Arhat al mismo tiempo, después de ascender al cielo una vez y regresar a la tierra una vez". Significa que esa persona practica la ley de Buda y reencarna en el cielo y la tierra respectivamente una vez. Y entonces, gana el fruto de Arhat. Le damos a esa persona el nombre de "Sakridāgāmi", que es Sanskirt.
"El siguiente es Srotāpanna, quien prueba Arhat, después de siete muertes y siete nacimientos". Significa que esa persona practica la ley de Buda y tiene que experimentar la reencarnación siete veces en el cielo y la tierra. Y entonces, gana el fruto de Arhat. Dicha persona recibe un nombre como "Srotāpanna", que es Sanskirt.
En el budismo, existe un concepto tal que existen reencarnaciones inconmensurables para un espíritu de una persona, como un espíritu en una rueda, donde se incluyen los Seis Caminos, que son tres que pertenecen a los caminos buenos y tres que pertenecen a los caminos del mal. Los tres buenos caminos son los caminos de Bodhisattva, Ashura y Humano. Los tres caminos del mal son los caminos de Fantasma, Animal e Infierno. Que el espíritu se reencarne en los Seis Caminos por turnos es como una rueda que gira continuamente, y nunca abandona la rueda giratoria. Solo cuando el espíritu entra en el camino de Buda, existe la posibilidad de dejar la rueda giratoria.
"Cortar el amor y el deseo es como extremidades rotas que no se pueden usar de nuevo". La definición del amor y el deseo aquí es más estrecha, lo que significa que las personas se sienten atraídas sexualmente de forma romántica. El amor y el deseo afectarían la emoción y el pensamiento de las personas. Algunas personas usan su amor y deseo para controlar a otros. Sin embargo, algunas personas son así controladas en mente. No importa cuál, su corazón y su mente no están liberados y no son libres. Una vez que su amor y deseo no están contentos, se produce el pensamiento y el comportamiento irracionales. No importa cómo estén, su corazón y su mente podrían estar heridos. Sin embargo, alguien disfruta en tal situación. El Buda considera a esas personas como estupidez e infatuación, y esas personas están, por lo tanto, en el estado de no-brillo.
Que cortar el amor y el deseo es como extremidades rotas significa que una persona debe tener la determinación de practicar el Dao. No permitas que el amor y el deseo se conviertan en el obstáculo para practicar el Dao.
Pero, lo anterior es una de las enseñanzas de Buda. Ahí está la enseñanza profunda y otra de Buda. Es decir, no es necesario cortar el amor y el deseo. ¿Por qué? No hay amor y deseo fundamentalmente, cuando comprendemos completamente el no-yo y el vacío propio. Nuestro amor y deseo se producen y atraen desde la situación exterior. Si entendemos el vacío del exterior y el interior, ¿dónde encontrar el amor y el deseo de ser cortado? Pero, tal concepto es difícil de entender por el Arhat, por no mencionar a la gente común. Podría ser posible entenderse, cuando hacemos la meditación profunda. Si no tenemos tal sabiduría, es mejor cortar el amor y el deseo, cuando tenemos la determinación de practicar el Dao. En tal situación, el amor y el deseo no son reales, porque son ilusión. Pero, la gente común los ve como reales. English: Chapter 1:Go out the family and prove the Dao-fruit
https://sp-bvlwu.blogspot.com/2018/10/capitulo-1-una-breve-charla-sobre-las.html
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2018.12.20 12:49 SubotaiKhan Es momento de tener un thread de rants.

Buenos días, damas y caballeros. Permitan iniciar este thread con un rant personal que tenía guardado.
se aclara la garganta
Tema: Puterío familiar.
Dedicado para mi tía:
Como muchas veces lo mencione, soy sobrino político de un testaferro de Lázaro Báez. Mi tío político esta casado con la hermana de mi mama (que no es a quien va dedicado esto), juntos tienen dos hijos... dos hijos que son....
La hija vive en las redes, y me asombra su capacidad para sacarse selfies. Es muy rellenita, hasta de cara, pero logra sacarse unas fotos que la hacen parecer que tiene la figura de una modelo, y como es rubiecita, pálida y ojos celestes/verdosos, parece muy linda. Tremendo trabajo de marketing. La aplaudo sinceramente, yo no soy para nada fotográfico.
Ahora bien, mi primo... El pibe estudio menos de un año de contaduría, abandono, menos de un año de profesor de ciencias naturales, abandono, menos de un año de Taller de reparacion de PCs, y abandono. Termino trabajando para el papa... hasta que le embargaron hasta el culo cuando lo investigaron por lavado de dinero. El tipo vive en instagram, facebook, snapchat, pone que trabaja en Justin Bieber y Agencia de Modelos (Si, no se que quiere decir esto. No lo estoy inventando para odiarlo por escuchar Justin Bieber, odiar su música es muy 2011), en su momento viajaba a todas partes y subía selfies por doquier. Mi hermana me contó que el flaco hasta intento ser youtuber y que hacia cosas onda Yao Cabrera.
Este grupo familiar es como el querido de mi abuela y mis tías ( que algunas practicamente viven en la casa de mi abuela, otras literalmente viven ahi porque son señoras mayores solteras) porque son los que siempre han tenido plata (bah, mas o menos desde que 2003-) y les han mangueado alguna que otra vez. Mi tía, a quien va dedicado este thread, siempre le tuvo ganas a mi tío político, hasta el punto que se peleo con una amante del mismo y la amenazo de muerte, y mi tía se ha peleado conmigo porque para ella "no debería ser procesado porque hay gente que debería ser procesada también, y no lo esta, así que por lo tanto, mi tío debería ser inocente", a lo cual yo le conteste "Tía, no hago penal, así que no defiendo delincuentes, y si lo hiciera, no lo haría gratis".
Porque cuento todo esto?
Bueno, mi primo se dio vuelta con el auto. Cuando fueron los bomberos, el tipo se puso agresivo física y verbalmente, porque no quería que saquen fotos. Mis viejos se enteraron y le comentaron a mi abuela y mis tías, los cuales, oh, sorpresa no estaban ni enteradas del accidente.
La tía esta que le tiene ganas al papa de mi primo, siempre ha intentado comparar a su sobrino favorito conmigo, lo cual era muy gracioso:
Ay, pero tu primo va a ser contador ahora
-Después de que abandona la carrera universitaria-
Ay, pero tu primo ahora va a ser docente, porque viste que pagan muy bien a los docentes acá
-Después de que abandona la carrera terciaria-
Les juro que no exagero que me dijo textualmente esto:
Ahora tu primo ahora esta estudiando reparación de PCs, porque hoy en día si no sabes manejar una computadora, estas muerto
A todo esto nunca confronte ni nada, trataba de contenerme la risa, no porque mi primo abandonara, sino como mi tía desesperadamente trataba de venderme a mi primo como si fuera lo mas groso que hay en el universo.
Bueno, dejo el taller que estaba haciendo, porque ahora trabaja para su papa y le lleva los números. El no necesita estudiar si tiene trabajo asegurado. Ademas, ahora se va de viaje a México con su hermana. Vos te vas a algún lado?
Sentía como por dentro existía esta mezcla de bronca y odio por esta manera tan nepotista y mediocre de pensar.
Pero esta ultima defensa me la contó mi vieja, cuando llamo para contarles del accidente de auto:
Ah, probablemente iba con la novia, porque este chico siempre anda con una novia, levanta mucho. Subotai no lo he visto con una mina, no sera gay?
Asi que, finalmente, para mi tia, le dedico estas dulces palabras que salen desde lo mas profundo de mi corazón:
SI FUERA PUTO, AL MENOS TENDRIA ALGUIEN QUE ME ROMPA EL ORTO, A DIFERENCIA TUYA QUE NO TE TOCO NADIE EN TU VIDA NI CON UN PUNTERO LASER. TU ARGOLLA TIENE TANTOS AÑOS SIN QUE NADIE LA HABITE, QUE LA MUNICIPALIDAD DEBE ESTAR PENSANDO EN DECLARARLO EDIFICIO HISTORICO DE LA CIUDAD. ESTAS TAN DESESPERADA POR LA PIJITA DE ESTE VIEJO CHOTO DELINCUENTE, QUE ACTUAS COMO SI FUERAS LA MADRE DE SUS FRACASADOS HIJOS. TUS SOBRINOS JAMAS TE VAN A VER COMO SI FUERAS SU MADRE, Y TUS DESESPERADOS INTENTOS DE HACERLO, DEMUESTRAN EL PORQUE EL UNICO SER QUE TE QUIERE ES TU PERRO DE MIERDA. TENES MEDIO SIGLO DE VIDA, Y SEGUIS VIVIENDO CON TU MADRE, ASI QUE EN VEZ DE INDAGAR SOBRE MIS ACTIVIDADES SEXUALES, EMPEZA A INDAGAR QUE TENES QUE HACER PARA DEJAR DE SER UN PARASITO.
Y SOBRE MI PRIMO... NO PUEDO DECIRLE NADA, CUANDO TERMINEN DE PROCESAR A SU VIEJO, SE VA A DAR CUENTA QUE SE DESPERDICIO LA VIDA TRATANDO DE HACERSE EL CELEBRITY DE MIERDA EN UNA CIUDAD DE MIERDA. SI NO TE MATAS CON EL AUTO, TE VAS A TERMINAR SUICIDANDO DEL PUENTE AL NOTAR QUE TU PAPITO NO TE VA A PODER MANDAR MAS DE VACACIONES A MEXICO Y QUE NO TE VA A QUEDAR OTRA MAS QUE LABURAR PARA QUE TE COMPRES UN TELEFONO CHINO QUE SE PAREZCA LO SUFICIENTE A UN IPHONE.
Muchisimas gracias. Fin del comunicado.
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2017.06.15 13:50 Fisco2015 ! ! Hay, .... , disculpad compañeros, pero otra vez el Juez Alba ¡ ¡ CANSINO EL SEÑOR EHHHHHHH El juez Alba ocultó a la Fiscalía uno de los correos que intercambió con un delincuente para perjudicar a Rosell

http://www.eldiario.es/canariasahora/tribunales/juez-Salvador_Alba-correos-delincuente-perjudicar-Victoria_Rosell_0_654435229.html
El juez Alba ocultó a la Fiscalía uno de los correos que intercambió con un delincuente para perjudicar a Rosell
En ese mensaje, el magistrado trataba de concretar el procedimiento para recibir, a través de una tercera persona, un dossier con información supuestamente comprometedora para la exdiputada de Podemos
La Fiscalía ha incorporado a la causa que se tramita en contra de Alba en el TSJC los correos que aportó en su denuncia contra el exconvicto por extorsión
"Desde que esto empezó he tenido una persona siguiéndome, he sido grabado , amenazado y demás maravillas", afirma Alba en un correo I El magistrado Salvador Alba, investigado por el Tribunal Superior de Justicia de Canarias (TSJC) por la presunta comisión de hasta seis delitos, ocultó a la Fiscalía Provincial de Las Palmas al menos uno de los correos electrónicos que intercambió con un condenado por estafa y homicidio los pasados 29 y 30 de marzo. En este mensaje, al que ha tenido acceso Canarias Ahora, el juez no sólo muestra interés por obtener información que pudiese comprometer a Victoria Rosell, sino que además trata de concretar el procedimiento para la entrega del "dossier explosivo" de 1.207 folios que su interlocutor, Ramón Arnau de la Nuez, le había ofrecido con la promesa de que le serviría para "hundir personal, pública y profesionalmente" a la magistrada y exdiputada de Podemos y a "sus socios", entre los que mencionaba a jueces, fiscales, policías y funcionarios.
Como informó este periódico el pasado 27 de abril, Alba denunció ante la Fiscalía haber sido extorsionado, coaccionado y amenazado por el exconvicto, que se hace llamar Coronel Arnau y La araña y dice ser un exagente del Cesid víctima de un "complot judicial y político" por el que permaneció encarcelado durante años. Esas amenazas se habrían producido después de que el juez rechazara pagar los 1.000 euros que su informante le reclamaba por las "molestias ocasionadas" al intermediario que debía hacerle llegar esa documentación, según consta en uno de los correos facilitados al Ministerio Público.
La denuncia de Alba ha propiciado la apertura de un procedimiento penal para investigar esa supuesta extorsión de Arnau de la Nuez, pero también la incorporación de esos correos a las diligencias que se tramitan en su contra en el TSJC. El teniente fiscal de Las Palmas, Antonio López, dio traslado de esa correspondencia a la jueza instructora, Margarita Varona, al considerar que la información en ella contenida podía tener relevancia en el procedimiento.
El escrito de Alba incluía en total ocho mensajes de su intercambio epistolar con el Coronel Arnau, aunque sólo dos de ellos fueron enviados desde su cuenta personal de correo, uno inicial en el que reconoce que su objetivo desde hace años es "poner en su sitio, fuera de la judicatura, a quien ha actuado con ilicitud manifiesta en sus acciones”, en alusión a Rosell, y uno final en el que acaba declinando la propuesta para recibir el dossier después de que su informante le reclamara 1.000 euros para pagar a un intermediario.
Sin embargo, no fueron los únicos. La noche del 29 de marzo, el Coronel Arnau recibió desde la cuenta de Alba otro mensaje, no aportado a la denuncia a la Fiscalía, que respondía a las distintas fórmulas de entrega de la documentación que el informante del juez le había propuesto a lo largo de la tarde. El exconvicto había planteado la posibilidad de hacerle llegar el dossier en un lugar "discreto y en horario de poco tránsito", a través de "un repartidor de Telepizza", en "los probadores de la planta de caballeros de El Corte Inglés" o "en una playa abierta, tipo Maspalomas o Las Canteras", entre otras opciones.
La contestación llegó ese mismo día por la noche desde el iPhone de Salvador Alba. "Como usted dice, no puedo fiarme de nadie. Por eso la forma de entrega que propone no me parece bien. Debe ser a través de un tercero, una persona de mi absoluta confianza y en el lugar indicado por mí que le haré llegar cuarenta minutos antes", concreta el magistrado, que pregunta a su interlocutor por su disponibilidad de fechas y horas. "Yo le haré llegar la dirección en ese mismo día una vez nos pongamos de acuerdo", añade.
En el correo ocultado a la Fiscalía, Alba se compromete, siguiendo las recomendaciones de Arnau de la Nuez, a crear una cuenta en Proton Mail, un servicio de correo electrónico cifrado que está considerado como el servicio de mensajería más seguro del mundo. "Crearé esa dirección de mail y comunicaremos a través de ella", escribe el juez, que se interesa por el contenido de las cartas que el expresidiario le remitió años atrás para "tener una garantía" sobre su identidad. "Desde que esto empezó he tenido una persona siguiéndome, he sido grabado , amenazado y demás maravillas", le confiesa.
Posteriormente, Arnau de la Nuez le explica en otro correo que al lugar acordado acudirá una persona de su confianza que cobrará por entregarle la documentación 2.000 euros, de los que el juez debía pagar la mitad. “Usted ha cambiado el proceso de entrega y a esta persona le ocasionará una molestia”, se justifica.
En su denuncia ante la Fiscalía, el juez sostiene que tanto él como su mujer -letrada de la Administración de Justicia- decidieron responder al ofrecimiento del Coronel Arnau para continuar lo que entendían que era "una broma". Sin embargo, la camaradería que se aprecia en los primeros mensajes dio paso a la furibunda reacción del interlocutor de Alba tras la negativa final del juez: "Cumple conmigo, yo cumpliré contigo, y luego cada uno por su lado. Tic tac, tic tac, tic tac, mañana a las 9 de la mañana. Tú eres el que decides si vives en paz o no”.
Réplica de Arnau de la Nuez
Ramón Arnau de la Nuez ha remitido a Canarias Ahora una réplica a la noticia publicada el 27 de abril con dos puntualizaciones. La primera sostiene que Alba "sí pagó los 1.000 euros" reclamados "en efectivo" a un emisario que envió desde Tenerife para entregarle "esa mochila" con el dossier sobre Victoria Rosell. Según el informante del juez, la entrega se habría realizado en una cafetería de la calle Triana de Las Palmas de Gran Canaria. La segunda afirma que Alba intercambió con él "muchísimos más correos" de los aportados a la Fiscalía, a través de "Gmail, Hotmail y Proton Mail", cuenta esta última que habría creado para encriptar los mensajes.
Sin embargo, las indagaciones realizadas por este periódico no han permitido corroborar los datos aportados en esa réplica, más allá de la existencia de la cuenta de correo en Proton Mail a la que alude en su escrito. Tampoco el juez Salvador Alba ha contestado a las preguntas formuladas a este respecto la mañana del pasado 8 de junio ni a la solicitud para recabar su versión de los hechos.
A ver si se acaba esto ya, caramba....
Francisco.
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2016.06.06 14:59 ShaunaDorothy Ex guerrilleros continúan al mando del estado capitalista - El Salvador (Junio de 2014)

https://archive.is/45rbN
Espartaco No. 41 Junio de 2014
A principios de marzo, el pequeño país centroamericano de El Salvador se polarizó profundamente por unas elecciones presidenciales en las que contendieron Salvador Sánchez Cerén, del Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (FMLN), y Norman Quijano, de la derechista Alianza Republicana Nacional (ARENA). La victoria de Sánchez Cerén por un margen de apenas 6 mil 364 votos, de tres millones emitidos, marcará el segundo periodo consecutivo en que la presidencia ha ido a la ex guerrilla del FMLN, quienes entraron a la política electoral tras la sangrienta guerra civil de 1980-1992. Durante aquella guerra, los capitalistas y terratenientes salvadoreños, así como sus patrones imperialistas estadounidenses, hicieron que el ejército y los escuadrones de la muerte de ARENA masacraran a decenas de miles. Otras decenas de miles se convirtieron en refugiados. Serán pocos los sobrevivientes que logren olvidar los horrores de la guerra civil: los bombardeos, las masacres, los cuerpos mutilados de supuestos subversivos arrojados al borde de las carreteras. Pero hoy, tanto el FMLN como ARENA son partidos burgueses opuestos a los intereses de los trabajadores y los oprimidos.
Las profundas divisiones sociales que detonaron la guerra civil permanecen. La riqueza sigue concentrada en manos de una pequeña oligarquía, mientras que las masas desposeídas apenas sobreviven. Más de un tercio de la población vive en una pobreza aplastante y el 60 por ciento carece de electricidad o de agua corriente. En estas circunstancias no resulta sorprendente que El Salvador tenga una de las tasas de asesinatos más altas del mundo y sufra bajo el peso de una población carcelaria creciente, situación que la política estadounidense de repatriación en masa de los ciudadanos salvadoreños considerados delincuentes ha empeorado.
Con el telón de fondo de una profunda desigualdad económica, Sánchez Cerén ha prometido expandir los populares programas de gasto social que inició el gobierno capitalista saliente del FMLN, al que él mismo perteneció. En respuesta, Quijano lo acusó histéricamente de seguir los pasos de populistas burgueses como el fallecido Hugo Chávez de Venezuela, cuyas reformas en beneficio de los pobres y los trabajadores, financiadas por los réditos petroleros, siguen enfureciendo a las fuerzas derechistas de ese país respaldadas por Estados Unidos. Aunque Sánchez Cerén jura que no tiene intención alguna de emular a Chávez, Quijano consiguió disminuir la brecha entre ellos en la segunda vuelta de las elecciones gritando que sus medidas supuestamente izquierdistas llevarían al caos y a la violencia. Evocando los dolorosos recuerdos de la guerra civil, Quijano incluso amenazó con que el ejército intervendría para impedir que Sánchez Cerén tomara posesión.
Tras una sucesión de gobiernos militares que comenzaron a principios de los años treinta, seguida de dos décadas de gobiernos de ARENA desde 1989, el FMLN se hizo cargo de las riendas del gobierno por primera vez en 2009, cuando Mauricio Funes fue electo presidente y Sánchez Cerén vicepresidente. Periodista simpatizante con el FMLN durante la guerra civil, Funes nunca fue un rebelde, y no se unió al partido sino hasta 2008. Sánchez Cerén, en cambio, se identifica fuertemente con la valerosa lucha guerrillera contra los carniceros respaldados por Estados Unidos.
Siendo maestro de primaria, Sánchez Cerén fue activista sindical del magisterio y en los años setenta se aproximó a los rebeldes conforme la sangrienta represión caía sobre los dirigentes sindicales salvadoreños. Bajo el nom de guerre de Comandante Leonel González, llegó a ser uno de los cinco dirigentes centrales del FMLN. Aun cuando hablaba de la necesidad de erradicar el capitalismo, dentro del movimiento rebelde Sánchez Cerén era conocido como un partidario del “diálogo” con la sangrienta junta. Posteriormente, fungió como negociador en los acuerdos de “paz” patrocinados por la ONU, que en 1992 acabaron con la guerra civil pero dejaron en el poder al régimen de escuadrones de la muerte de ARENA.
Desde entonces, Sánchez Cerén ha impulsado explícitamente la reforma del capitalismo bajo el disfraz de promover una distribución igualitaria de la riqueza. En su libro La guerra que no quisimos: El Salvador, 1980-1992 (2013), afirma que el FMLN se levantó en armas como la única manera de lograr la “democracia” y se refiere a la lucha guerrillera como “patriótica”. Durante la campaña electoral, Sánchez Cerén prometió proteger los negocios y la propiedad privada en nombre de tenderle la mano a todos los salvadoreños, mostrando exactamente el tipo de democracia al que se refería. Y en un gesto para la Iglesia Católica y los socialmente conservadores, no quiere legalizar el aborto —en un país donde las mujeres, principalmente pobres, son encarceladas como resultado de una prohibición absoluta de este procedimiento médico, que debería ser gratuito y accesible—.
Ahora Sánchez Cerén asumirá la responsabilidad central del aparato estatal burgués —incluyendo al ejército—, cuyo propósito es defender el dominio de los explotadores y los opresores. Ya desde ahora, ha dado pasos para tranquilizar a sus antiguos enemigos. Extendiendo una rama de olivo a los asesinos de ARENA, llamó a la reconciliación y a la unidad al poco tiempo de que se anunciaron los resultados electorales. También prometió mantener buenas relaciones con los imperialistas estadounidenses. No es sorprendente que William Walker, quien fuera el embajador estadounidense en El Salvador de 1988 a 1992, opinara que Washington “no debe temerle a la perspectiva de otros cinco años de gobierno del FMLN” (New York Times, 30 de enero).
El FMLN y la Guerra Civil Salvadoreña
Pocos meses antes de que estallara la guerra civil, escribimos en el artículo “Massacre on the Cathedral Steps” (Masacre en los escalones de la Catedral, WV No. 233, 8 de junio de 1979):
“Poco conocido, El Salvador es en sí mismo prácticamente una caricatura de una dictadura oligárquica latinoamericana del siglo XIX, en la que un caudillo militar fatuo gobierna un país en que catorce familias señorean tradicionalmente sobre una masa de peones empobrecidos. Como dijo un cura salvadoreño ‘los campesinos viven como los siervos europeos de hace 400 años’”.
A principios del siglo XX, estas opresivas relaciones agrarias detonaron el primer levantamiento dirigido por comunistas de las Américas, una revuelta en 1932 en la que los campesinos sin tierra se levantaron contra los oligarcas. En venganza, en pocas semanas 30 mil personas murieron en La Matanza. A partir de entonces, los campesinos y los obreros fueron mantenidos a raya por la más larga de las dictaduras militares de Latinoamérica.
En 1980, el creciente descontento social estalló con el asesinato del arzobispo Óscar Romero, a quien se consideraba un defensor de los pobres y los oprimidos. Los grupos opositores —incluyendo sindicatos obreros, asociaciones campesinas, partidos socialdemócratas y el Partido Comunista Salvadoreño— se unieron para formar el FMLN, que adoptó como bandera el nombre del líder del levantamiento de 1932, Agustín Farabundo Martí. El FMLN enarbolaba una mezcla ecléctica de estalinismo y nacionalismo pequeñoburgués. Sus principales grupos de izquierda tenían bases en organizaciones de masas de obreros, campesinos y pobres urbanos, y vínculos con los maestros y trabajadores rurales. Por ejemplo, el Frente Unido de Acción Revolucionaria controlaba la mayor federación sindical del país, que representaba entre otros a los trabajadores electricistas.
Al poco tiempo de su fundación, el FMLN lanzó una campaña militar contra las fuerzas del gobierno, a las que Washington había entrenado y equipado por décadas. Cuando Reagan llegó a la Casa Blanca, retomó la labor iniciada por su predecesor demócrata enviando fusiles, lanzagranadas y helicópteros, y despachando “asesores” al país. Pese a la ayuda estadounidense que recibió la junta gobernante, las guerrillas pudieron tomar el control de partes significativas del país para mediados de 1981 y para el final de la década ya habían alcanzado un empate. El estancamiento se rompió con la ofensiva que el FMLN lanzó en noviembre de 1989, en la que los rebeldes lograron apropiarse de sectores de San Salvador y conservarlos por varios días a pesar de un intenso bombardeo aéreo, sólo para retirarse, sin haber organizado una insurrección de masas que pudo haber aplastado al ejército.
Este fracaso no se debió fundamentalmente a un error de cálculo en el campo de batalla: el propósito del FMLN no era la victoria militar, sino un “acuerdo negociado”, que permitiera formar un gobierno con un sector “democrático” de la clase dominante, es decir, un gobierno capitalista. Estos frentes populares —coaliciones de colaboración de clases en los que uno o más partidos obreros se unen a fuerzas burguesas para gobernar en nombre de los capitalistas— han pavimentado una y otra vez el camino para el triunfo de la reacción, como con el golpe de estado de Pinochet de 1973 en Chile. La presencia de políticos de pequeños partidos burgueses en el brazo político del FMLN, el Frente Democrático Revolucionario, representaba un juramento por anticipado, ante los oligarcas y los imperialistas de Estados Unidos, de que los líderes guerrilleros no trascenderían los límites del sistema capitalista. Su corolario fue el no emprender una movilización cabal de las masas explotadas y oprimidas para ganar la guerra.
Así, la lucha por una victoria de los rebeldes en la cruenta guerra civil fue la arista principal de la lucha por una oposición proletaria al frente popular. En ese tiempo, El Salvador tenía la clase obrera más numerosa de Centroamérica, concentrada en San Salvador, donde la industria se había expandido rápidamente en los años sesenta y setenta. Una victoria militar de la guerrilla hubiera servido como catalizador del aumento de la lucha de la clase obrera. Como escribimos entonces: “Una revolución obrera en El Salvador sería imposible sin la victoria militar de los insurgentes izquierdistas... La victoria militar de la izquierda abriría un periodo de poder dual, planteando la necesidad —y la posibilidad directa— de una revolución que barrería con todo el sistema capitalista” (“Smash the Junta, Workers to Power!” [¡Aplastar la Junta, obreros al poder!], WV No. 283, 19 de junio de 1981). Además, la revolución socialista en El Salvador podría haber encendido la lucha de clases a lo largo de Latinoamérica, y en las entrañas mismas del monstruo estadounidense. El elemento necesario para dirigir esa lucha era un partido obrero comprometido con un programa revolucionario internacionalista. Eso sigue siendo el caso hoy.
“¡Defensa de Cuba y la URSS comienza en El Salvador!”
En los años previos a los acuerdos de “paz”, los líderes del FMLN fueron deshaciéndose cada vez más de su retórica anticapitalista con la esperanza de poder tener un lugar en la mesa de Washington. La “Proclama a la nación” que el FMLN emitió en septiembre de 1990 llamando por una “revolución democrática” ya ni siquiera hacía sus usuales referencias obligadas al “socialismo” en el futuro indeterminado. Este proceso de limpiar al FMLN del estigma marxista obtuvo un mayor ímpetu tras la destrucción contrarrevolucionaria de la Unión Soviética en 1991-92, que retiró de la escena internacional el principal contrapeso a los imperialistas. La URSS había surgido de la Revolución Bolchevique de 1917, la primera revolución proletaria exitosa de la historia. Pese a su degeneración a manos de la burocracia estalinista comenzando en 1923-24, el estado obrero soviético siguió siendo el blanco principal de las potencias imperialistas, y especialmente de Estados Unidos. Desde el principio de la guerra civil, los gobernantes estadounidenses habían declarado que su apoyo a la junta militar y los carniceros de ARENA era necesario para “contener el comunismo” en Latinoamérica. Hasta el día de hoy, el himno de ARENA contiene el horripilante grito: “El Salvador será la tumba donde los rojos terminarán”. Como afirmamos en “El Salvador: There Is No Peace” (El Salvador: No hay paz, WV No. 542, 10 de enero de 1992), escrito pocos días después de la firma de los acuerdos:
“El fin de la guerra de guerrillas en El Salvador, al igual que la derrota electoral que sufrieron los izquierdistas sandinistas en 1990 frente a fuerzas ligadas a la contra en la vecina Nicaragua, reflejan directamente el colapso de los regímenes estalinistas en Europa del Este y la Unión Soviética, pues la lucha en el istmo no era un ‘conflicto regional’ aislado, sino un punto candente de la Guerra Fría antisoviética que libraba el imperialismo estadounidense. El conflicto salvadoreño se originó cuando el gobierno de Reagan, al poco tiempo de haber tomado posesión en 1981, prometió ‘pintar su raya’ contra la ‘subversión comunista’ en Centroamérica”.
Al hacer esto, Washington estaba reafirmando su reclamo imperialista de su propio patio trasero, apuntando al mismo tiempo contra la URSS y el estado obrero deformado cubano, donde el capitalismo fue derrocado tras la toma del poder por las fuerzas de Castro en 1959. Reagan presentó al FMLN (así como a los sandinistas y las guerrillas izquierdistas de Guatemala) como compinches de los soviéticos con el fin de preparar y movilizar a la población estadounidense para una guerra verdadera contra el bloque soviético. Sin embargo, la dirigencia soviética traidoramente se abstuvo de brindarle apoyo militar o financiero al FMLN durante la guerra, pues temía que la victoria de las masas trabajadoras salvadoreñas pudiera inspirar un desafío proletario a su propio dominio parasitario. Y lo mismo sucedió con el régimen estalinista de La Habana, con Castro aconsejando a los insurgentes izquierdistas centroamericanos que no siguieran la “vía cubana”, es decir, el derrocamiento del dominio capitalista en elemental defensa propia. Tras la restauración del capitalismo en la URSS, los imperialistas estadounidenses ya no tuvieron necesidad de satanizar al FMLN como un auxiliar del “Imperio del Mal” soviético, lo que hizo a un lado la principal motivación de la guerra civil.
En los años ochenta, grupos de la izquierda reformista de Estados Unidos como el Socialist Workers Party [Partido Obrero Socialista] y el Workers World Party (WWP, Partido Mundo Obrero), por no mencionar al Committee in Solidarity with the People of El Salvador (CISPES, Comité en Solidaridad con el Pueblo de El Salvador), apoyaban políticamente el programa entreguista del FMLN de un acuerdo negociado. Hoy, el Party for Socialism and Liberation [Partido por el Socialismo y la Liberación], una escisión del WWP, sigue apoyando políticamente al FMLN burgués, como lo expresó en su “Solidarity Statement to the FMLN” (Declaración de solidaridad con el FMLN, 30 de enero) que ensalzaba a Sánchez Cerén y a su compañero de fórmula como “líderes ejemplares en la lucha por la victoria del pueblo salvadoreño”.
En cambio, en la Spartacist League/U.S., sin darle apoyo político al FMLN, durante la guerra civil estábamos: “¡Por el triunfo militar de los insurgentes de izquierda!”. Nos oponíamos al acuerdo negociado que impulsaban los dirigentes guerrilleros y los reformistas, y llamábamos por: “¡Aplastar el terror de la Junta en El Salvador!—¡Por la revolución obrera!”. Para subrayar nuestra defensa militar incondicional de los estados obreros soviético y cubano frente al imperialismo, insistíamos: “¡Defensa de Cuba y la URSS comienza en El Salvador!”. La SL y sus partidarios en la industria también instábamos a los sindicatos de estibadores a que boicotearan el material militar que Washington enviaba a sus asesinos derechistas de Centroamérica. Al mismo tiempo tuvimos que enfrentar tanto ataques físicos como censura política por parte de los reformistas, que construían protestas en torno a políticos del Partido Demócrata para impulsar un acuerdo traidor.
El FMLN se alía con los imperialistas estadounidenses
Cuando su esfuerzo de varios años por llegar a un acuerdo negociado rindió frutos en 1992, el FMLN fue reconocido como partido político, para poder contender en elecciones locales y nacionales. Se obligó a los guerrilleros a entregar sus armas, y algunos se unieron a la nueva Policía Nacional Civil, junto con sus enemigos de los escuadrones de la muerte. El FMLN también respaldó una versión modificada de la Ley de Asociaciones Público-Privadas del gobierno de ARENA, que enfrentó la oposición del movimiento obrero, incluyendo una huelga en 2002-03 por parte de médicos y trabajadores de la salud que derrotó un intento de privatizar algunos servicios de salud públicos.
Tras llegar a la presidencia en 2009, el FMLN de Funes y Sánchez Cerén duplicó el gasto público en salud y repartió gratuitamente desayunos, uniformes, zapatos y materiales escolares. El Plan de Agricultura Familiar distribuyó gratuitamente fertilizantes y semillas, además de otorgar créditos a bajo costo a pequeñas explotaciones agrícolas familiares. Más de 17 mil títulos de propiedad se transfirieron a los campesinos. El FMLN también creó algunos empleos nuevos dándoles asistencia financiera temporal a los desempleados y creando pensiones para los pobres. Sin embargo, estas medidas inevitablemente están lejos de lo que hace falta en un país empobrecido en las garras del imperialismo estadounidense.
Mientras tanto, las profundas raíces del crimen organizado en el país le han dado al gobierno del FMLN un pretexto para fortalecer más el aparato represivo del estado capitalista salvadoreño. Incluso después de haber continuado las políticas de “puño de hierro” que introdujo ARENA, Funes expandió el ejército en un 57 por ciento en sus primeros dos años y medio de gobierno, desplegando tres batallones para patrullar áreas urbanas lado a lado con la policía. Incluso nombró a un antiguo oficial del ejército jefe de seguridad interna, hasta que los tribunales revirtieron el nombramiento por ser anticonstitucional. La “Ley de Proscripción de Pandillas” de 2010 dejó que la policía llevara a acabo arrestos masivos de cualquier sospechoso de pertenecer a una pandilla, considerando los tatuajes como “prueba” suficiente de actividad criminal. En un país en el que cerca del 40 por ciento de la población tiene menos de 18 años, en 2012 Sánchez Cerén, entonces Ministro de Educación, impuso un esquema que permitía a los policías posar como entrenadores y patrullar las escuelas “infestadas de pandillas” para espiar a los jóvenes.
Medidas como éstas le valieron a Funes los elogios del Comandante en Jefe estadounidense, Obama, cuyo gobierno ha destinado mucho dinero al ejército salvadoreño. Al ayudar a Estados Unidos a librar su “guerra contra las pandillas” y su “guerra contra las drogas” en Latinoamérica, el primer gobierno del FMLN sirvió como policía regional para el imperialismo yanqui, anotándose a la Fuerza Nacional de Tareas de Pandillas MS-13 del FBI. Organizada originalmente en 2004 y retomada por el gobierno del FMLN, esta fuerza de tareas intercambia información entre las agencias policiacas de Estados Unidos y las de Centroamérica. El gobierno de Funes/Sánchez Cerén también apoyó la Unidad Transnacional Antipandillas y la iniciativa asociada de Explotación Centroamericana de Huellas Digitales, que suministra a las bases de datos del FBI registros biométricos de México, El Salvador, Guatemala, Belice y Honduras.
En 2005, ARENA estableció en San Salvador, semiclandestinamente, un local de la Academia Internacional de Policía (ILEA, por sus siglas en inglés) estadounidense, cuyos egresados en general se integran a la Policía Nacional salvadoreña para combatir el “narcotráfico” y el “terrorismo internacional”. CISPES informa que las funciones de la ILEA se asemejan a las de la infame Escuela de las Américas, que en los años ochenta entrenaba a los líderes de los escuadrones de la muerte latinoamericanos. El FMLN ha mantenido su colaboración con la ILEA. En el mismo espíritu, en marzo de 2013 el ministro de relaciones exteriores del gobierno del FMLN firmó un acuerdo con el embajador estadounidense para establecer una fuerza de tareas conjunta contra las drogas.
Los marxistas nos oponemos a la llamada guerra contra las drogas, que no es sino una coartada para el control social y el encarcelamiento masivo de negros y latinos en Estados Unidos y de la intervención imperialista en el exterior. Si bien la drogadicción, al igual que el alcoholismo, puede tener peligrosas consecuencias físicas, es un asunto personal y médico, y no policiaco. Llamamos a despenalizar las drogas y por tratamientos gratuitos para la drogadicción. También nos oponemos a la “guerra contra las pandillas” —ya sea en Estados Unidos, en El Salvador o en donde sea— porque criminaliza a la juventud pobre y trabajadora, y la acompañan más leyes que amplían los poderes represivos del estado burgués, que en última instancia se dirigen contra los trabajadores y los pobres.
¡Por la revolución obrera en todas las Américas!
Sánchez Cerén habla de hacer más para ayudar a los pobres, haciendo avanzar al mismo tiempo el programa burgués de reformas fiscales y más inversiones extranjeras, de tenderle la mano al sector privado salvadoreño y defender la propiedad privada. Sin importar si quien está en el poder es el FMLN o ARENA, el gobierno capitalista no quiere ni puede mejorar fundamentalmente la suerte de las masas trabajadoras y empobrecidas. Tal como en otros países económicamente atrasados y dependientes, los gobernantes burgueses de El Salvador están encadenados a los imperialistas por miles de hilos económicos, sociales y militares. Como enseña la teoría de la revolución permanente del líder bolchevique León Trotsky, [la resolución de] las tareas de la liberación social —que van desde satisfacer la sed de tierra de los campesinos y aliviar la pobreza rural hasta sacudirse a la rapaz oligarquía y a sus amos imperialistas— recae en la clase obrera al frente de las masas oprimidas. Esta lección obtuvo una resonante confirmación en la Revolución de Octubre que dirigieron los bolcheviques en Rusia en 1917.
Una revolución obrera y socialista en El Salvador enfrentaría inmediatamente una legión de enemigos capitalistas entre sus vecinos, tanto de Centroamérica como del resto de América Latina, y sobre todo a la bestia imperialista estadounidense. Esto apunta al inextricable vínculo entre la revolución proletaria en El Salvador y la del resto del continente. Como afirmamos en “For Workers Revolution in El Salvador!” (¡Por la revolución socialista en El Salvador!, WV No. 271, 2 de enero de 1981), escrito en medio de la guerra civil salvadoreña:
“Los pequeños estados centroamericanos, que surgieron del dominio colonial como un solo estado federado, nunca fueron viables como unidades económicas o políticas independientes...
“Ante la probable intervención imperialista, y meramente para derrotar a sus ‘propias’ burguesías, las fuerzas que luchen por la revolución proletaria en cualquier parte de Centroamérica serán derrotadas si se limitan a las fronteras nacionales artificiales”.
Hoy, cerca de dos millones de salvadoreños viven en el Norte, concentrándose en Los Ángeles, Washington, D.C., la ciudad de Nueva York y otras áreas metropolitanas. En Estados Unidos, la población salvadoreña se ha integrado al movimiento obrero organizado, donde ha desempeñado un papel activo en sindicatos que representan a intendentes y trabajadores de hoteles y restaurantes. Estos obreros pueden formar un puente humano con el proletariado salvadoreño en casa. La tarea que se plantea es forjar partidos obreros revolucionarios de Latinoamérica a Estados Unidos para vincular las luchas de los trabajadores y dirigirlas a destruir el marco del capitalismo en las Américas y más allá.
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/41/elsalvador.html
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2016.04.29 17:03 Falkain ¿Consejos (para mujeres) para que ni las agredan sexualemente y no las violen? Leed esto majos..

Hoy toca salir por la noche. Has quedado con tus amigas y vais a ir de bares y a bailar después. Antes, te vistes con la ropa con la que te ves guapa, te maquillas, te peinas y hasta es posible que decidas ponerte unos tacones y que llenes tu bolso de tiritas por si le hacen a tus pies aquello que los tacones hacen: destrozarlos. Te miras al espejo unas cuantas veces para confirmar que te gusta cómo te has vestido, te sientes guapa (sin pensar en si la imagen que tienes es realmente la que te gusta o la que le gusta al patriarcado, porque ese es otro tema) y contenta porque te apetece ver a tus amigas y pasártelo bien. La noche transcurre sin incidentes, aparte de los típicos moscones molestos, algún piropo que no te apetecía oír y un par de babosos que te han mirado de una forma que ha hecho que la piel se te erizara, pero vamos, lo normal (¿o no debería ser lo normal?). Se ha hecho tarde y te duelen los pies. Probablemente te hayas preguntado un par de veces por qué has tenido que ponerte esos zapatos o esa falda que no te deja sentarte con comodidad, pero tus amigas te han dicho lo guapa que estás y ese chico que te gusta también, así que te sientes atractiva y contenta e incluso es posible que un poco más contenta de la cuenta gracias al último chupito al que el camarero ha insistido en invitaros. Te despides de tus amigas que viven en otro barrio, pero, antes de irte, todas te dicen que tengas cuidado y que escribas al llegar o cosas así, porque las mujeres sabemos que cuando una va sola a esas horas siempre corre algún riesgo. Sales de la discoteca y piensas en coger un taxi, pero vives a 15 minutos y te has gastado más dinero del que debías esta noche, así que empiezas a caminar. De camino a tu casa hay zonas iluminadas y zonas que no lo están tanto, pero es un trayecto relativamente seguro que haces a menudo. A estas horas ya no queda mucha gente por la calle. Delante de ti, una pareja que camina de la mano se mete en un portal cercano y, de pronto, te ves sola. Sacas el móvil o lo llevas en el bolsillo del abrigo, jugueteas con las llaves y cosas así. Alguien dijo algo en un programa de la tele sobre llevar las llaves en la mano, para que parezca que estás a punto de llegar. Empiezas a sentir un poco de miedo, pero te dices que eres tonta, que no va a pasar nada. Que has visto demasiadas películas. Al cruzar el parque, un hombre se acerca y camina detrás de ti. No lo ves, aunque oyes sus pasos cerca. Ahora sí estás asustada, pero no quieres que se te note. Por un lado crees que estás siendo ridícula: «Solo es alguien que va a su casa», te dices. Por otro lado, otra vocecilla te pregunta: «¿Y si no?». Llegados a este punto y como correr sería absurdo porque, primero, no sabes si te persiguen y, segundo, llevas esos malditos tacones, sacas el móvil y finges que hablas con tu novio o con tu padre. Te aseguras de decir en alto que ahora mismo llegas o que os encontráis en la próxima esquina, pero al mismo tiempo te sientes algo ridícula, porque el hombre que va detrás puede no tener el más mínimo interés ni en ti ni en tu conversación. De pronto te sientes culpable por tu aspecto: «Si no me hubiera puesto esta falda tan corta, si me hubiera pintado menos…». Al poco llegas a tu casa. Respiras tranquila y sientes que te has asustado por nada. Aun así, mandas un mensaje a tus amigas para que sepan que estás bien. La vida de una mujer transcurre entre situaciones tan absurdas como estas. Y no absurdas por el miedo, sino por tener que vivirlo. Absurdo por esa normalización de la violencia a la que somos sometidas mediante el miedo. Sabes desde niña que eres una víctima potencial de desalmados que pueden usar tu cuerpo a placer en cualquier momento y, al mismo tiempo, la sociedad te obliga a enseñarlo y a embutirlo en una talla 36, aunque si finalmente ocurre lo peor, eso se usará para condenar tu conducta porque se entiende, supongo, que en toda relación sexual no consentida también participan dos, el que agrede y la que se ha buscado que la agredan por vestirse como una puta.
En España, de todos los delitos denunciados, menos del 1% es una agresión sexual y en las cárceles tan solo el 5% de presos cumplen condena por este tipo de delito. La incidencia de las agresiones sexuales es muy baja en comparación con otros hechos típicos y aun así, la alarma social que generan es altísima, aunque no me queda claro si esa alarma es, en ciertos casos, por verdadera empatía hacia el infierno que ha vivido (y vivirá) la víctima o por algo mucho más relacionado con la cosificación de la mujer y esa cultura del “machismo amable” que se empeña en tratarnos a las mujeres como objetos preciosos a los que proteger. No digo, desde luego, que se deba restar importancia a tales actos, nada podría estar más lejos de mi planteamiento viendo que la cultura de la violación se perpetúa en cada sociedad de nuestro planeta, pero sí creo que habría que ver el asunto desde una dimensión más realista atacando el problema desde su origen. Vamos a matizar: el índice de violaciones es bajo, pero el de agresiones y abusos, no. Cada una de nosotras ha sufrido a lo largo de su vida algún tipo de manifestación de esta forma de violencia machista, bien sea en el colegio, cuando los compañeros jugaban a tocar el culo o levantar la falda de las chicas, bien por algún profesor de gimnasia más sobón de la cuenta, cuando vamos en el metro y un tipo decide frotarse con nosotras, cuando por la noche alguien se pega demasiado mientras bailas, cuando un ligue no entiende la palabra no a la primera… Es una violencia constante que hemos sufrido y sufrimos a lo largo de nuestra vida todas y cada una de nosotras y, sin embargo, nadie se lleva las manos a la cabeza por ello incluso se frivoliza al respecto. Una mujer vive su vida como víctima desde que es una niña, porque sí, los hombres son los victimarios, pero tu obligación como mujer es no provocarlos, ya que al parecer la sociedad supone que el nacer varón te convierte en un ser desprovisto de voluntad, un violador nato, atávico, que al ver a una mujer atractiva pierde completamente la racionalidad y la ataca cual león hambriento tras gacela coja. Si nos ponemos a pensarlo fríamente, esta cultura, esta sobredimensión del fenómeno de la violación y la despenalización social de las conductas diarias que finalmente desembocan en la agresión, hacen que todas las mujeres seamos víctimas constantes y vivamos bajo un estado de paranoia absoluto. Cuando agreden a una nos agreden a todas, porque el miedo se contagia y se expande como las ondas en el agua. Vivimos así. Eso es lo más sangrante. Sabemos que no debemos ir solas, que no debemos hablar con extraños, hacer autostop, vestir de determinada manera, beber más de la cuenta… Sabemos que nos pueden dañar y vivimos suponiendo que puede pasarnos en cualquier momento, algo que es tan sumamente aberrante que no comprendo cómo no nos ha dado todavía por llevar un hacha en el bolso. Por el contrario, los hombres no saben qué deben hacer para cambiar esto y probablemente la mayoría de ellos ni siquiera se plantean cuál es nuestra situación y qué medidas podrían tomar para que nos sintamos más seguras y no vivamos con miedo. Y para rizar el rizo, el Gobierno crea una lista para prevenir las agresiones sexuales (por si aún no teníamos bastante miedo) en la que nos dice cosas como que corramos las cortinas de casa y dejemos luces de varias habitaciones encendidas para que no parezca que estamos solas, que no caminemos por zonas solitarias ni solas ni acompañadas, que no pongamos en el buzón más que las iniciales o mi favorita: «Antes de aparcar su vehículo mire a su alrededor, por si percibiera la presencia de personas sospechosas (¿perdona? ¿llevan algún tipo de estigma reconocible?, ¿un cartel luminoso acaso?). Haga lo mismo cuando se disponga a utilizar su coche. Antes de entrar, observe su interior. Podría encontrarse algún intruso agazapado en la parte trasera». Porque ya no se trata solo de culpabilizar a la mujer, no. Se trata de atemorizarla hasta extremos patológicos, pero claro, por su bien, no vaya a ser que un pobre chiquillo con las hormonas descontroladas vaya y la viole. ¡Por Dios! ¿En qué cabeza cabe? Ninguna de estas listas tan bien pensadas dice a los hombres qué pueden hacer para no agredir a una mujer y ni siquiera les dicen qué hacer para diferenciarse de un violador o cómo hacer para no asustarnos cuando vamos solas por la calle (algo tan simple como «no seas capullo y cámbiate de acera» no sería para tanto ¿no?). Es más, tampoco hay una lista de recomendaciones que les digan a los hombres qué hacer si ven que otro está agrediendo a una mujer. Pero, además, estas recomendaciones no son solamente injustas, machistas y poco realistas, es que encima son contraproducentes, porque en la mayoría de las agresiones sexuales, agresor y víctima se conocían, es decir, que tú le pides a Pepe, tu amigo del alma, que te acompañe a casa porque el Gobierno te ha dicho que no vayas sola por la noche y llega Pepe y te viola. Es más, igual Pepe no te hace nada, pero cuando llegas a casa resulta que tu padrastro ha bebido más de la cuenta y va y te viola. O puede que estés casada y que al llegar a casa tu marido decida que hoy le apetece mambo quieras tú o no, porque para eso eres SU mujer. Finalmente, parece que el mayor riesgo que tenemos de sufrir abusos o agresiones sexuales es teniendo cualquier tipo de relación con hombres, pero de eso no dicen nada las fantásticas recomendaciones gubernamentales, porque ya sería lo más. ¿Y de quién es la culpa de que te violen? Pues dependiendo del juez o jueza que te toque, será tuya o del violador, o generalmente de los dos (eso si te atreves a denunciar), porque se valorará si pusiste o no resistencia, si habías bebido o no, si llevabas vaqueros o falda, etc. Se verá cuál es tu parte en todo este asunto, porque sí, la victimodogmática se expande a estos delitos nos parezca correcto o no. Y la sociedad tomará cartas en el asunto y opinará sobre ti, sobre si la denuncia es falsa o sobre si en el fondo lo querías, ¡la carnaza está en la mesa, vamos a darnos un festín! ¿Y qué hacemos entonces? Resulta que una forma de prevención es concienciar a la víctima de un delito de qué cosas debe o no debe hacer para protegerse. Y eso es eficaz. La eficacia es un concepto que nos gusta mucho en esta sociedad capitalista, claro, pero ¿qué pasa si la eficacia está reñida con la ética, con la justicia? Pues que no sirve para nada. Por ejemplo, eficaz podría ser el toque de queda para todos los varones a partir de las 8 de la tarde. Eficaz también sería la amputación de piernas, brazos y miembro a los agresores sexuales. Eficaz para evitar la reincidencia es matar a todo delincuente condenado por cualquier delito o eficaz es que pongan una cámara en cada hogar y un chip rastreador a cada uno de nosotros. Pero si la eficacia daña, si colisiona con los derechos fundamentales del individuo, estas políticas no sirven para nada. Son socialmente dañinas y no deberían considerarse. Personalmente creo que no hay justificación alguna en una lista de recomendaciones que suponen atemorizar a las mujeres y limitar nuestra libertad. No hay excusa razonable para que el Gobierno me diga por dónde puedo andar o qué debo poner en mi buzón y, por supuesto, las luces que debo encender cuando, además, no me pagan la factura de la luz. Las recomendaciones culpabilizan sí o sí a las mujeres porque nos hacen parte activa del delito (vaya, me han violado porque olvidé mi silbato). Se debe invertir, por tanto, en concienciación y educación del victimario y, si cabe alguna lista, que sea para ellos no para nosotras.
Por Milena García.
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2015.04.21 20:22 SigfridoLosadaTorrei Opresión Nunca Máis

Compañ[email protected] de Podemos:
esto es un breve compendio de lo que expuse desde octubre de 2011 a 2015 en el foro de alasbarricadas.org y lo expongo aquí porque estimo su contenido muy relevante para Podemos en el momento actual:
Hasta que nadie más sea víctima de las fuerzas represivas,carcelarias o del "poder psiquiátrico"(en palabras del célebre M.Foucault),de sus esposos(mujeres maltratadas,víctimas de violencia de género)de mafias de delincuentes y/o policiales,de proxenetas,de padres y/o familiares,de sus patrones y jefes de personal en sus puestos de trabajo,....,....,....,en definitiva de cualquier tipo de coacción y coerción(fruto entre otras cosas y principalmente de la pobreza material y espiritual y de la ignorancia y pasividad inducida de los individuos,fomentadas por las jerarquías ,grupos de poder,think-tanks y poderes fácticos)TENEMOS QUE ACTUAR YA!!!!!.
No podemos permitir que siga habiendo personas,seres humanos, de de cualquier condición, que vivan situaciones de atropello de sus derechos más elementales y de su DIGNIDAD incluso y que un sistema capitalista demente y una sociedad profundamente insolidaria y enferma(en la que tanto [email protected] que sufren los abusos , como sus [email protected] y verdugos son [email protected] víctimas de la barbarie)les lleven a situaciones de desesperación en las que las víctimas puedan llegar en un estallido de justa rabia y/o impotencia a autonegarse y reprimirse(ver Wilhelm Reich o fenómenos como los sentimientos de culpa inducidos,autolesiones,suicidios,perturbaciones de la conducta alimentaria,...,etc) o a un episodio de conducta heteroagresiva fruto de la situación terriblemente injusta en que viven(recordemos el joven frutero de Túnez que se autoinmoló quemándose a lo "bonzo" en las revueltas árabes). Como dijo el tan genial Bakunin, a quien tanto debemos quienes nos consideramos herederos de su visión profundamente humana del ser humano,"sólo en la medida en que los demás seres humanos sean libres o más libres, aumenta mi libertad como individuo. Por otra parte también dijo Bakunin: "Paz a los hombres(aunque sean [email protected] el paréntesis es de mi cosecha ,no de Bakunin),guerra a las instituciones"
Quiero que estas manifestaciones que he puesto por escrito en este hilo que he abierto en este gran foro de alasbarricadas sean una invectiva incendiaria de una persona normal,un españolito de a pié que no es precisamente un orador ni una persona muy culta y muy leida Enfin,constanncia en la lucha,no desfallezcáis: que nadie se sienta [email protected] y [email protected]: somos muchos los que nos solidarizamos con la humanidad sufriente y doliente. Y por favor, en la medida de vuestras `posibilidades apuntaos a los sindicatos(preferiblemente a CNT, en mi modesta opinión),al que queráis(no voy a mencionar siglas) y comenzar a luchar desde ahí(ya es algo y por algo se empieza):la ignorancia,las mentiras del mundo en que vivimos y del sistema,las convenciones sociales muchas veces absurdas e injustificadas y el miedo, son nuestros peores enemigos. Y recordar las palabras del genial anarquista Ricardo Mella : "Más allá del ideal, habrá siempre ideal",lo que quiere decir que una vez alcanzadas ciertas cotas de libertad real,es necesario seguir luchando para conseguir la libertad total y el bello orden absolutos(ver Sartre y en Tolstoi en su libro l"la escuela de Yasnaia Polyana" el párrafo donde expone como desde la libertad se alcanza un orden más justo)
Comparto mis inquietudes con [email protected] [email protected] españoles y [email protected] posteriores de todo el mundo que luchan de buena fé y y con [email protected] [email protected] anarquistas y con [email protected] [email protected] [email protected] y con todos los seres humanos especialmente con las víctimas independientemente de su raza,clase,credo,condición,ideología ,opinión política,...,etc. la visión que compartimos es que todos los seres humanos puedan autorrealizarse plenamente sin trabajos "mercenarios" y alienantes(ver Marx y Engels) y sin tener que "prostituirse" por un mísero sueldo que apenas da para comer. 1-.el primero es la "Libertad":si pensáis que tenéis libertad para tener todo lo que tienen los personajes burgueses(en teoría representantes de esa clase media en la que nos han querido meter a [email protected] haciéndonos creer que no había pobres,excluidos,inmigrantes,prostitutas,indigentes,parados de larga duración...en el capitalismo puedes elegir entre que tres o cuatro marcas blancas de chopped para comprar" y yo le diría sí,pero no soy libre de comprar jamón ibérico. El crítico inteligente me podría argumentar: con la TDT tiene tropecientos canales entre los que elegir y yo le diría Sí pero el canal satélite digital que es un ejemplo de televisión mínimamente decente está a un precio prohibitivo de tal manera que después de un long heavy duty work apenas tienes dinero para verlo con lo cual eres libre de elegir entre comprarlo y no comer o comer y no comprarlo(una nueva libertad de opción). Y yo me pregunto : ¿debemos segir siendo masoquistas y tolerar esta burla infame de tener que pasar por una existencia miserable,mientras una minoría goza de todos los privilegios(algunos tan refinados de los cuales ni vuestra imaginación llegaría a conocer)? La respuesta obvia es un no rotundo no debemos tolerar estas y otras tantísimas injusticias por más tiempo
Desde las facultades de economía y empresa se nos enseña que es "algo natural" el que haya estas tan acusadas diferencias entre clases,Adam smith y su "invisible hand" se encargan de que todo vaya bien: la triste realidad es que el sistema hace aguas por todos los lados,lo que pasa es que hemos estado tanto tiempo en el fondo de la cueva de Platón que nos cuesta darnos cuenta de que se vive en un mundo de mentiras,de grandes mentiras y de estadísticas,parafraseando a Mark Twain A decir verdad,lo que está enfermo o -más que enfermo-,”podrido” hasta el tuétano y las entretelas, es la estructura social, el establishment,el sistema , que cada vez va dejando fuera a más personas:minorías,inmigrantes([email protected],saharahuis,subsaharianos,magrebíes,”sudacas”),jóvenes investigadores que tienen que emigrar,jóvenes sin más (jóvenes aunque sobradamente [email protected],que viven en precario y con 35 años y más saben que es muy difícil que puedan salir de casa de sus padres y fundar una familia y tienen que retrasar sine die el momento de volar del nido e independizarse:son la primera generación que en España , ha vivido peor que lo que vivieron sus padres y ¿qué pensión les espera?Mierda y media),[email protected](físicos,psíquicos,paralíticos,tetrapléjicos,paralíticos cerebrales,sordos,mudos,ciegos,sordocioegos que a pesar de la propaganda y de buenas intenciones no terminan de estar [email protected] en paridad),colectivo LGTB(que a pesar de que se han dado pasos serios para su integración aún no está ésta lograda y la homofobia campa a sus anchas),mujeres,que por más que se diga, están [email protected] en todos los espacios de poder),[email protected],como [email protected] [email protected] y [email protected] [email protected] de SIDA o de hepatitis,que son los nuevos apestados del siglo XXI,[email protected] [email protected] a quien se hecha de las calles y se les imponen fuertes multas y se las obliga a entenderse con [email protected] proxenetas de los lupanares,[email protected] de larga duración a quienes no se les da un subsidio decente,a pesar de que puedan acreditar estar buscando empleo de forma activa,pobres y clochards ,…,y un largo etcétera. Sin embargo el pueblo llano,”los de abajo”,aunque más que puteados , no están moralmente enfermos y poco a poco van despertando del letargo en el que , en el caso de nuestro país los sumieron los poderes fácticos del régimendel 78, y traidores a la causa trabajadora como [email protected] del putisoe o “corrupsoe” de los socialchorizos, que no son obreros,ni socialistas(tal vez de centro derecha y con cierta mínima sensibilidad para los temas sociales como el aborto y el matrimonio gay) :de hecho, si se quita la “O” de obrero ,queda :”Partido socialista de los trabajadores” ¡qué paradoja ¡!!,como el NSDAP!!!!!! http://www.larazon.es/detalle_normal/no ... cGqddLQFOI http://politica.elpais.com/politica/201 ... 57920.html un bipartidismo complaciente con los mercados y comprometido con una falsa idea de Europa que no es más que el monopolio cada vez con menos velos de Alemania y Francia. Pero Ojo: PEOPLE HAVE THE POWER TO RULE EL Mundo Está despertando,la gente está despertando y quiere ser de nuevo la protagonista de sus vidas.a las pruebas me remito: 2011_ en 2011 fueron los [email protected],DRY(Democracia Real Ya),Toma la calle,15m, asamblea sol en España y Rest Of World: los occupy Wall Street ,…,etc 2012: en 2012 fue el SAT(Sindicato Andaluz de [email protected]) quien sembró semillas de esperanza e hizo reaccionar a la ciudadanía con la expropiación de comida en supermercados para repartirla entre los más necesitados víctimas de la crisis fraguada por los fondos buitre +las mareas verde,blanca,amarilla,...,etc 2013: en 2013 fueron los toma el congreso y los asalta el congreso y rechinar los dientes 2014: en 2014 llegó el huracán Podemos,Ganemos,…,etc y fuera de nuestro páis el Maidán demostró que nadie puede vencer la voluntad de un pueblo unido cuando toma las barricadas. 2015: Hay motivos para la Esperanza: Syriza,…, el tiempo lo dirá :la gente está despertando y cada vez un mayor número de personas posee la información adecuada y tienen la posibilidad de organizarse. Es nuestra idea muy lógica y bella Para con todos solidaridad Conseguiremos así toda junta La ansiada libertad A luchar obreros, Por los mas rectos senderos Serán los pasos primeros Hacia el más bello ideal Por eso luchamos Pues ya no nos engañamos La Revolución que hagamos Será la Social. ¡¡¡¡People have the power to rule!!! “Camaradas,hermanos , amigos Despedidme del sol y de los trigos” (M . Hernandez)
En otro orden de cosas, es curioso que se esté produciendo en varios niveles de la vida,la política y la sociedad una seria llamada de atención:
http://internacional.elpais.com/interna ... 21946.html
http://www.votoenblanco.com/pages/ http://www.casadellibro.com/libro-democ ... 38/1013478 http://www.acordem.org/2012/04/08/la-ti ... cuestrada/ http://www.huffingtonpost.es/news/la-ju ... sahuciada/ http://movimientored.com/2014/06/11/elp ... de-madrid/ http://www.editorialrasche.es/libros/la ... ia-enferma http://www.esferalibros.com/libro/la-ju ... ara-todos/ http://www.lne.es/espana/2014/02/21/elp ... 46617.html http://www.casadellibro.com/ebook-la-so ... 86/2395944
qué estará pasando para que tantos autores de diversa formación y heterogenea procedencia estén avisando de cómo está de malita la cosa?????? y no se trata (sólo) de resentidos o personas a las que las instituciones han tratado de forma injusta sino organismos expertos como ATTAC o Un Juez como Elpidio Silva quien tuvo cataplines de enfrentarse a Blesa y al uso irregular del dinero en Bankia aún a riesgo de asumir un elevado coste en lo profesional y en lo personal.
el mundo está despertando España también con Podemos+Ganemos+movimientos sociales + ONG´sNo se puede dejar pasar esta gran oportunidad que nos brinda la Historia.
Como dijo el genial Gandhi sed [email protected] el cambio.
Atentamente,Sigfrido Losada Torreiro El momento es Ahora.
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2015.02.19 21:38 javier-b Las claves para el empoderamiento económico en nuestra comunidad y qué trampas evitar

Una de mis debilidades históricas es el personaje de Malcolm X. Acusado por su pasado en el grupo violento Nation of Islam, dejó a un lado sus diferencias con otros activistas de los derechos humanos y comprendió la necesidad de unirse como grupo oprimido para plantar cara a los opresores. Y proponía soluciones democráticas para que los negros de EEUU dejasen de ser ciudadanos de tercera en su propio país. Eso sí, advirtiendo claramente que usarían su derecho a defenderse de los ataques, en ocasiones mortales, que sufrían. O de que protegerían a otros activistas como Martin Luther King, que rechazaban cualquier forma de violencia y, pese a ello, también eran víctimas de todo tipo de ataques contra su integridad física y su dignidad.
Hoy, en Europa, también se da una situación parecida. Los pueblos del sur son acusados de ser culturalmente vagos y corruptos, tramposos y mentirosos por naturaleza. Son vejados y rebajados en sus derechos, tanto por parte de naciones e intereses poderosos como por parte de nuestros propios gobiernos al servicio de estos.
En el texto que reproduzco aquí, Malcolm X explicaba por qué era importante que la comunidad negra alcanzase su independencia económica para salir de la miseria, para que los ghettos se convirtiesen en barrios habitables y para que no tuviesen que mendigar empleos a los empresarios que se enriquecían a su costa.
Del mismo modo, los españoles, griegos, italianos, portugueses y otros pueblos europeos estamos cayendo en las trampas que hundían en la miseria absoluta a la comunidad negra. El dinero que ganamos lo gastamos en Media Markt, compramos en tiendas online ubicadas en otros países para ahorrar algunos euros y trabajamos felices para empresas de fuera, muchas veces alemanas, cuyos beneficios salen de los bolsillos españoles con destino a otros países. Y, si tenemos que comprar un coche y nos lo podemos permitir, preferimos un Audi a un coche fabricado en España o de una marca italiana.
Cuando se habla de boicot a los productos alemanes parece que es el fruto de la rabia. Una rabia que, aunque justificada, no se percibe como algo que pueda cambiar nuestra situación. Prefiero hablar de ganar nuestra independencia económica. De promover que empresas del sur de Europa crezcan con empleados del sur de Europa. De que la gente que se tiene que marchar pueda poner su talento a trabajar en el sur de Europa. De que el dinero que ganamos y gastamos honradamente en el sur de Europa no vaya a engordar las cuentas corrientes de los que nos humillan llamándonos vagos y delincuentes.
Por eso, y gracias a quien se lea esto al completo, creo que el mensaje de Malcolm X está plenamente vigente más de 50 años después de su muerte. Y creo que lo estará mientras haya opresores y oprimidos. Basta con cambiar expresiones como "nacionalismo negro" por la que más le guste a cada uno para definirse a sí mismo y a los suyos, basta con cambiar nombres de empresas como Woolworth y General Motors por Lidl y Volkswagen, basta por cambiar el dólar por el euro para que este mensaje sea aquí y ahora.
Las claves para el empoderamiento económico en nuestra comunidad y qué trampas evitar
La filosofía económica del Nacionalismo Negro sólo quiere decir que tenemos que involucrarnos en un programa de reeducación para educar a nuestra gente en la importancia de saber que cuando gastas un dólar fuera de la comunidad en la que vives, la comunidad en la que gastas tu dinero se vuelve más y más rica; la comunidad de la que sacas tu dinero se vuelve más y más pobre.
Y como esos negros, que han sido mal liderados, mal guiados, se parten la espalda para coger su dinero y gastarlo con El Hombre, El Hombre se vuelve más y más rico y vosotros más y más pobres. ¿Y entonces qué pasa? La comunidad en la que vives se convierte en un barrio bajo. En un ghetto. Las condiciones de vida se hunden. Y entonces tenéis la audacia de quejaros por las malas condiciones de las viviendas en una comunidad hundida. Cuando la razón es que la habéis hundido vosotros cuando os lleváis vuestro dinero fuera.
Y vosotros y yo estamos en una trampa doble, porque no sólo perdemos llevando nuestro dinero a otro lugar y gastándolo allí, cuando intentamos gastarlo en nuestra propia comunidad estamos atrapados porque no hemos tenido suficiente sentido para abrir tiendas y controlar los negocios de nuestra comunidad. El hombre que controla las tiendas en nuestra comunidad no se parece a nosotros. Es un hombre que ni siquiera vive en la comunidad. Por eso vosotros y yo, incluso cuando intentamos gastar nuestro dinero en la manzana donde vivimos o en el barrio en el que vivimos, estamos gastándolo con un hombre que, cuando llega la noche, coge esa cesta llena de dinero y se la lleva a otra parte de la ciudad.
Así que estamos atrapados, atrapados, doblemente atrapados, triplemente atrapados. A cualquier parte que vamos, encontramos que estamos atrapados. Y cada clase de solución que alguien nos trae es sólo otra trampa. Pero la filosofía económica y política del Nacionalismo Negro, la filosofía económica del Nacionalismo Negro, muestra a nuestra gente la importancia de abrir esas pequeñas tiendas, desarrollarlas y hacerlas crecer. [La cadena de supermercados] Woolworth no empezó siendo tan grande como es hoy. Empezaron con un baratillo y se expandieron, se expandieron y se expandieron hasta hoy, están por todo el país y por todo el mundo y se llevan parte del dinero de todos.
General Motors es lo mismo. Ellos no empezaron como son ahora. Empezaron sólo como una pequeña operación a la carrera. Y se expandieron y expandieron hasta estar hoy donde están. Y vosotros y yo tenemos que comenzar algo, y el mejor sitio para comenzar es justo en la comunidad donde vivimos.
Así que nuestra gente no sólo tiene que ser reeducada en la importancia de apoyar los negocios de negros, sino que el propio hombre negro tiene que cobrar conciencia de la importancia de abrir negocios. Y una vez que vosotros y yo abramos negocios, poseeremos y operaremos al menos los negocios en nuestra comunidad. Lo que estaremos haciendo es desarrollar una situación en la que seremos capaces de verdad de crear empleo para las personas de la comunidad. Y, una vez que puedes crear algo de empleo en la comunidad en la que vives, se eliminará la necesidad de que vosotros y yo tengamos que actuar de forma ignorante y vergonzosa, intentando mendigar un trabajo en algún otro sitio.
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